施士洁（1855～1922），字沄舫，号芸况，又号哲园，晚号耐公。清台湾县治（今台南市）人，为进士施琼芳之次子。未冠补博士弟子员，县、府、院三试均名列第一。光绪二年（1876）中举，次年（1877）捷成进士，授内阁中书。生性放诞，不喜仕进。返台后曾先后任教彰化白沙书院、台南崇文、道学、海东书院。与丘逢甲、许南英三位并称为清季三大诗人。当时台湾兵备道唐景崧因仰慕其才，曾再三敦请施士洁参与政事，两人因此成为文字交。及唐景崧任台湾巡抚，又招其入幕，以咨询政务并切磋文艺。乙未割台，施氏携眷内渡，寓居于福建省晋江西岑，时往来于厦门、福州间。和林尔嘉、郑毓臣等台湾内渡文士，流连诗酒，为当地诗社「菽庄吟社」之祭酒。1911年出任同安马巷厅长，1917年入闽修志局，既而寄居厦门。1922年五月病逝于鼓浪屿。 施士洁为台湾史上极富文名的进士，王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》都给他极高的评价。其古体诗雄深雅健似苏、欧，近体则取法范、陆，得其沉郁深婉之旨。著作有有《日记》一册、《乡谈声律启蒙》一册、《?园吟草》四册、《后苏龛诗钞》十一册、《后苏龛词草》一册。后三种皆端楷誊写，近人黄典权认为应是施士洁仔细校定的手稿。施士洁遗稿原藏于黄典权处，因蠹蚀过甚，故龙文出版社重印时，乃据「台湾文献丛刊」排印本影印，兹据台湾文献丛刊本为底本进行编校。（施懿琳撰）

胡殿鹏（1869～1933），字子程，号南溟，台南人。光绪年间生员。与许南英、蔡国琳等组「浪吟社」。乙未割台时，内渡寓居厦门，次年局势稍定后返台。历任《台湾日日新报》记者、《台南新报》记者、《福建日日新闻》编辑等职。后为南社重要会员。著有《南溟诗草》、《大冶一炉诗话》。　　胡殿鹏自云：「夫南溟自六十年来，长篇不可删，短篇不可增，散文浑而灏，骈文沉而丽。穷古之英，贯古之识，其思想最高、最奇、最雄、最健。」其诗文特色大抵如是，而其狂放不羁的性格也由此可见。擅长古体歌行，七古〈长江曲〉、〈黄河曲〉气势磅礡，最为瑰伟雄奇〖参考庐嘉兴〈清末台湾的诗文大家胡南溟〉，收入氏著《台湾研究汇刊》5，1968年3月。〗。胡殿鹏为清末台湾的诗文大家，庐嘉兴〈清末台湾的诗文大家胡南溟〉引述其作品最为详备。兹据该文所引，加以校录。（吴福助撰）

汪春源（1869～1923），字杏泉，号少义，晚号柳塘，清台湾府（今台南市安平区）人。早年肄业引心书院，曾受业于名儒黄子及、李占五与施士洁。光绪八年（1882）应童子试，知县祁徵祥拔置第二。光绪十一年（1885），与丘逢甲、郑鹏云、叶郑兰等因受台湾道唐景崧赏识，拔擢入海东书院就读。为台南「崇正社」与「斐亭吟社」社员，与许南英、施士洁、陈望曾、林鹤年等时相唱和。光绪十五年（1888）中举。光绪二十一年（1895）康有为率同梁启超等一千两百名举人于燕京联名上书朝廷，反对签订「马关条约」，汪春源与罗秀惠、黄宗鼎等台湾举人亦在其列。割台后，举家内渡，寄籍福建龙溪。光绪二十九年（1903）取中进士，签分江西，担任乡试阅卷官。光绪三十年（1904）赴大庾岭处理税务，同年十月署理宜春知县，后又任建昌（1905）、安义（1907）及安仁（1911）等县知县，宦绩卓著。宣统三年（1911）去官归于漳州龙溪设帐授学。民国二年（1913）与施士洁、许南英加入板桥士绅林尔嘉、林景仁于厦门鼓浪屿所创之「菽庄吟社」，被尊为社中三老。民国十二年（1923）逝于龙溪。林景仁以「海外再无前进士，社中群惜古先生」悼之。生平著有《柳塘诗文集》，惜今不传〖参考汪舟〈「与其生为降虏，不如死为义民」：记我的曾祖父汪春源先生〉，《不能遗忘的名单：台湾抗日英雄榜》，海峡学术出版社，2001年；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；汪毅夫〈台湾内渡文人与清末民初社会变迁和社会问题：以台湾进士许南英、丘逢甲和汪春源为例〉，《台湾研究集刊》，2006年第1期。〗兹据《菽庄相关诗文集》、《林小眉三草》、《师友风义录》、《台湾日日新报》、《台湾诗醇》、《台海诗珠》等报刊合集所录作品编校。（黄文车撰）

谢汝铨（1871～1953），字雪渔，号奎府楼主，晚署奎府楼老人。台湾县东安坊（今台南市）人，日治后，迁居台北。年十五从台南举人蔡国琳学，光绪十八年（1892）取中秀才。乙未之际，曾协助许南英办理团练。改隶后，力习日文，乃首位以秀才身份入台湾总督府国语学校者。明治三十四年（1901）自国语学校国语部毕业，任职台湾总督府学务课，参与编辑《日台会话辞典》。不久，转任警察官吏练习所台语教师。明治三十八年（1905）入《台湾日日新报》担任汉文记者，并任马尼拉《公理报》，与《昭和新报》、《风月报》等主编。明治四十二年（1909）与洪以南等倡设台北「瀛社」，为北台第一大诗社，并于洪氏去世后继任第二任社长。战后曾担任台湾省通志馆顾问。平生所作诗文有《奎府楼吟草》三卷、《诗海慈航》二卷、《周易略说》等，多发表于报章杂志。〖参考《台湾日日新报》，「岛政」栏，国语卒业，1901年4月5日，第三版；刘篁村〈稻江见闻录〉，《台北文物》第二卷第三期，1953年11月；郑明珠〈谢雪渔小说《樱花梦》研究〉，东海大学中文所硕论，2009年6月。〗王国璠认为谢氏诗：「词尚浅白，且多写实；尤以感旧、寄怀之作，更存台湾近代关系人物之事迹，以人存史，颇具文献价值。」《奎府楼诗草》及《蓬莱角楼诗存》两诗集曾于日治时期刊行，民国八十一年（1992）龙文出版社将二者合印，总名为《雪渔诗集》。另有〈蓬莱角楼诗话〉、〈奎府楼诗话〉不定期刊载于《风月报》，未见刊行本。今谢氏诗作辑录自龙文版《雪渔诗集》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾时报》、《诗报》、《东宁击钵吟前后集》、《风月报》、《崇圣道德报》等诗集报刊，依时间先后排序编校。（黄美娥撰）

谢维岩（1879～1921），字瑞琳，号籁轩，又号石秋，以号行。台湾台南市人。光绪十七年（1891）中秀才，是年与许南英、蔡国琳、赵钟麒等人共组「浪吟诗社」；日本治台之后，又于明治三十年（1897）与连横、李少青等人重振该社。明治三十九年（1906）应连横之邀，担任《台南新报》汉文部主笔；同年秋天，因老成凋零，台南地区汉诗人另组「南社」，由谢氏担任干事之职，为该社重要成员。大正三年（1914）前往中国旅游，大正七年（1918）辞去报社之职，前往神户经商，设立凯南公司，大正十年（1921）卒于日本神户。 谢氏诗作蕴藉平和，不矜才使气而自见真性情。生平作品约近千首，可惜大多亡佚。 哲嗣谢国城于民国五十四年（1965）蒐集其作，题为《谢籁轩诗集》，仅有三十八首完整的作品。民国五十九年（1970）卢嘉兴得到谢星楼之子谢汝川之助，参考谢氏剪报；再参考台南市立图书馆珍藏的《寿星集》、《台湾诗醇》、《鲲涛集》、《开元寺徵诗》，又增补了三十四首诗作。兹据上述资料进行编校。（施懿琳撰）

谢鲤鱼（1892～1959），字溪秋，号竹轩，晚年使用南吼、易畅等笔名。台南市人。父亲谢四围白手起家，成为郡城巨富。兄弟四人，长兄谢友我为文秀才，次兄谢群我为武秀才，三兄谢石秋亦为文秀才。谢氏六岁时从当地宿儒蔡国琳读汉文，十四岁已有优秀的汉诗作品，为人所称道。与三兄谢石秋（籁轩）、侄子谢国文（星楼）并称「南社三健将」；进士许南英亦称许之为「谢家三宝树」。大正四年（1915）与谢国文相偕往日本神户留学。大正七年（1918）结识前往日本的中国革命者胡汉民、马君武、何香凝，常有诗作往来唱和。抵日之初，先就读于礼山中学，又于大正九年（1920）入日本中央大学预科就读，大正十四年（1925）经济学部卒业。在学期间自行研读中国诸子百家，所作汉诗风格豪迈，发表于《台南新报》、《台湾青年》、《台湾民报》。曾参加「东宁会」，与吴三连、丘念台、翁瑞淡等人有深交。昭和六年（1931）满州事件发生后，谢氏积极研究汉方医学，对针灸之术尤有心得；昭和十六年（1941）加入「留东诗友会」，与林献堂、甘文芳、高天成等人，互动频繁。战后，因二二八事件之故，对国民政府至感失望，曾组织「侨日台湾省民和平促进会」，希望争取台人的权益和尊严，可惜未能成功。民国四十八年（1959）四月十五日病逝于日本同和病院。 谢鲤鱼生前并无作品刊行，逝后，子嗣谢国雄搜集其生平诗文作品，编为《谢溪秋??诗????》，于昭和三十六年（1961）刊印，其中录有古典汉诗四十五题、五十一首。此外，台南文史专家卢嘉兴于民国五十九年（1970）曾撰〈清末遗儒台南谢氏昆仲文武秀才〉一文，因谢汝川、黄天横、谢国栋诸先生在资料上的协助，又增补了谢鲤鱼早年诗作二十七题、三十一首。以下即据此二种资料进行编校。（施懿琳撰）